Nakirah dan Ma’rifah

بابُ: النكرةِ و المعرفةِ

.ينقسمُ الاسمُ إلى نكرةٍ و معرفةٍ

.فالنكرةُ: كلُّ اسمٍ يقبلُ (أَلْ), مثاله: إلَهٌ، و رَجُلٌ، و مَسْجِدٌ، و سَاجِدٌ، وَ سُجُودٌ

:و المعرفةُ: كلُّ اسمٍ لا يقبلُ (أَلْ), و هي ستةُ أنواعٍ

.١- الضميرُ، ک: أَنَا، و أَنْتَ، وهُوَ، و واوُ الجماعةِ

.٢- و العَلَمُ، ک: اللّٰهُ، و محمّدٌ، و مَكَّةُ، و أُحُدٌ

.٣- و اسمُ الإشارةِ، ک: هذا، و هؤلاء

.٤- و الاسمُ الموصولُ، ک: الَّذِي، و الَّذِينَ

.٥- و المعرَّفُ ب (أَلْ), ک: القَلَمُ، و الكُرْسِيُّ

.٦- و المضافُ إلى مَعْرِفَةٍ، ک: قَلَمِي، و قَلَمُ محمّدٍ، و قَلَمُ الطالبِ

Bab: Nakirah dan Ma’rifah

Isim terbagi kepada Nakirah dan Ma’rifah.

Nakirah (النكرة): Setiap isim yang bisa menerima alif-lam (ال). Contoh:

اِلهٌ – رَجُلٌ – مَسْجِدٌ – سَاجِدٌ – سُجُوْدٌ

Ma’rifah (المعرفة): Setiap isim yang tidak bisa menerima alif-lam (ال). Dan isim ma’rifah itu ada 6 macam:

Isim Dhamiir (الضمير), seperti:

أَنَا – أَنْتَ – هُوَ – واو الجماعة

Isim‘Alam (العلم), seperti:

اللهُ – مُحَمَّدٌ – مَكَّةُ – أُحُدٌ

Isim Isyaarah, seperti:

هَذَا – هؤلاء

Isim Maushul, seperti:

الذي – الذين

Isim yang di-ma’rifah-kan dengan alif-lam (ال), seperti:

القَلَمُ – الكُرْسِيُّ

Isim yang di-idhaafah-kan kepada isim ma’rifah, seperti:

قَلَمِيْ – قَلَمُ مُحَمَّدٍ – قَلَمُ الطَّالِبِ

================

Sumber : Nahwu Ash Shoghiier Apps

Mu'allif  Jadid : Pick Abu Youm Za LQ

Read More

Ahkamul Kalimah

الجزءُ الأولُ : أحكامُ الكلمةِ

بابُ : أنواعِ الكلمةِ

اعلمْ - رحمني اللّٰه وإياك- أنَّ الكلمةَ ثلاثةُ أنواعٍ: اسمٌ، و فعلٌ، وحرفٌ.

١- فالاسمُ: كلُّ كلمةٍ تقبلُ التنوينَ، أو (أَلْ), أو النداءَ، أو حرفَ جرٍّ. مثاله: اللّٰه، ومحمّدٌ، وساجِدٌ، و أُفٍّ، و كافُ الخطابِ

٢- و الفعلُ ثلاثةُ أقسامٍ: ماضٍ، و مضارعٌ، و أمرٌ

فالفعلُ الماضي: كلُّ كلمةٍ تقبلُ تاءَ التأنيثِ الساكنةَ. مثاله: سَجَدَ

و الفعلُ المضارعُ: كلُّ كلمةٍ تقبلُ (لَمْ). مثاله: أَسْجُدُ،نَسْجُدُ، يَسْجُدُ، و تَسْجُدُ

و فعلُ الأمرِ : كلُّ كلمةٍ تقبلُ ياءَ المخاطبةِ معَ الدلالةِ على الطَّلَبِ. مثاله: اسْجُدْ

٣- و الحرفُ : كلُّ كلمةٍ لا تقبلُ شيىًٔا مما سَبَقَ. مثاله: هَلْ، و لَمْ، و مِنْ، و لام لأمرِ

Terjemahannya;

Bagian Pertama: Ahkaamul Kalimah

Bab: Macam-macam Kalimat

Kalimat itu ada tiga macam: isim, fi’il, dan huruf.

Isim (الاسم): adalah setiap kalimat yang bisa menerima tanwiin, alif-lam (ال), nidaa’, atau huruf jar. Contoh :

اللهُ – مَسْجِدٌ – مُحَمَّدٌ – سَاجِدٌ – سُجُوْدٌ – أُفٍّ – كاف المخاطبة

Fi’il (الفعل): ada 3, yaitu:

Fi’il Maadhi: adalah setiap kalimat yang bisa menerima taa’ ta’niits saakinah. Contoh:

سَجَدَ

“Dia telah sujud"

Fi’il Mudhaari’: adalah setiap kalimat yang bisa menerima (لَمْ). Contoh:

أَسْجُدُ

“Saya sedang/akan sujud"

نَسْجُدُ

"Kami sedang/akan sujud"

يَسْجُدُ

"Dia seorang laki-laki sedang/akan sujud"

تَسْجُدُ

"Dia seorang perempuan sedang/akan sujud"

Fi’il Amr: adalah setiap kalimat yang bisa menerima yaa’ mukhathabah disertai dengan adanya makna tuntutan. Contoh:

اسْجُدْ "

Duduklah kamu (seorang laki)"

Huruf (الحرف): adalah setiap kalimat yang tidak menerima sesuatu apa pun dari yang telah disebutkan diatas. Contohnya:

هل – لَمْ – مِنْ – لام الأمر

Sumber : Nahwu Ash Shagir App.
Mu'allif Jadid Pick  Abu Youm Za LQ

Read More

I'rab Al Fatihah 1-7

﷽

﴿بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (١) ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٢) ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ (٣) مَـٰلِكِ یَوۡمِ ٱلدِّینِ (٤) إِیَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِیَّاكَ نَسۡتَعِینُ (٥) ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَ ٰ⁠طَ ٱلۡمُسۡتَقِیمَ (٦) صِرَ ٰ⁠طَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِمۡ غَیۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَیۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّاۤلِّینَ (٧)﴾ [الفاتحة ١-٧]

﴿اسْمَ﴾ ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة- وحذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها. ﴿الرَّحْمنِ﴾ وزنه فعلان وفيه معنى المبالغة، ولا يوصف به إلا الله تعالى.﴿الرَّحِيمِ﴾ وزنه فعيل وفيه كذلك معنى المبالغة.﴿بِسْمِ﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ أو بخبر محذوف تقديره ابتدائي ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنِ﴾ صفة لله. ﴿الرَّحِيمِ﴾ صفة ثانية.وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.(١) ﴿الْحَمْدُ﴾ الثناء على الجميل بالقول. ﴿الرب﴾ المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي. ﴿الْعالَمِينَ﴾ جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات. ﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ يوم الجزاء. ﴿الصِّراطَ﴾ الطريق. وهو يذكر ويؤنث والتذكير أكثر.﴿الْحَمْدُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب.﴿رَبِّ﴾ صفة لله، أو بدل منه. ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.﴿الرَّحْمنِ، الرَّحِيمِ﴾ صفتان لله. ﴿مالِكِ﴾ صفة ثالثة. ﴿يَوْمِ﴾ مضاف إليه. ﴿الدِّينِ﴾ مضاف إليه ثان.﴿إِيَّاكَ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿نَعْبُدُ﴾ فعل مضارع ﴿وَإِيَّاكَ﴾ سبق إعرابها. ﴿نَسْتَعِينُ﴾ فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها. ﴿اهْدِنَا﴾ فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة.والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ﴿الصِّراطَ﴾ اسم منصوب بنزع الخافض- أو مفعول به ثان. ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾ صفة للصراط، والأصل مستقوم مثل نستعين. ﴿صِراطَ﴾ بدل من الصراط- بدل كل من كل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.﴿أَنْعَمْتَ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء تاء الفاعل، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها.﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بأنعمت. ﴿غَيْرِ﴾ صفة الذين. ﴿الْمَغْضُوبِ﴾ مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالمغضوب. ﴿وَلَا﴾ الواو عاطفة، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير. ﴿الضَّالِّينَ﴾ معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. ﴿آمين﴾ اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها.

(١) يرجى مراجعة المقدمة لمعرفة أسلوب الكتاب.

(إعراب القرآن — قاسم - حميدان - دعاس)

Read More

Al Ikhlas dan Niat (Muqadimah) Riyyadhus Shalihin

Bagian Muqadimah

Al Ikhlas dan Niat

Berbicara tentang pekerjaan dalam beribadah atau melakukan yang benilai ibadah pastikanlah dalam hati kita keikhlasan dan niat, kedua hal ini  sangatlah penting untuk menompang tujuan akhir dari segala aktivitas kita kepada sang Khaliq, sebagaimana dalam Al Qur’an Allah Subhana Wata’ala Berfirman dalam Surat Al Bayyinah Ayat 5 “Wa Maa Umiruu Illaa Liya’buduullaah Mukhlishiina lahud Dien hunafa’a Wa yuqiimuush Shalata Wa Yu’tuuz Zakaata Wa Dzaalika Dienul Qayyimah”.  (Padahal mereka hanya di perintahmenyembah Allah, dengan ikhlas menta’ati-Nya semata-mata karena menjalankan Agama, dan juga agar melaksanakan shalat dan menunaikan Zakat dan yang demikian itulah Agama yang lurus (benar).   

Selanjutnya dalam Surat Al Hajj Ayat 37 “Layyanaalallaaha lahuumahaa Wa LaaDamaa’uhaa Wal akin yanaalahut Taqwaa Minkum.” Daging (Hewan (Qurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi sampai kepada-Nya adalah Ketaqwaan kamu.)

Selanjutnya dalam surat Ali Imraan Ayat 29 “Qul in Tukhfuu maa fii Shudurikum Au Tubduhuu Ya’lamuhullaah” (Katakanlah, Jika kamu Sembunyikan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu nyatakan Allah pasti mengetahuinya,.)

                Berangkat dari ketiga Ayat Inilah penyusun kitab Riyaadhush Shalihin yang di susun oleh Syeikh Imam Abu Zakaria Yahya bin Syaraf An Nawawy (Imam Nawawi) dalam menyusun kitabnya, begitu juga dengan para Syeikh-syeikh yang Mesyarah kitab Riyyadush Shalihin Ini mengawali dengan Ikhlash Dan Niat.

Dengan demikian kami juga bertabayun dan taqlid atas Makna keikhlasan dan niat yang benar sebagaina dalam ayat ayat di atas bahwa segala aspek kehidupan serta aktivitas kita harus dengan ikhlas dan niat karena ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata’ala. Aamiien

Penulis :  Pick Abu Youm Za LQ

Cikupa - Gudang - Tanjungasri, Ahad 28 Dzulqadah 1441 H, 19 Juli 2020

Read More